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  • 《修心八颂》讲记之三

    所有修法，都不能有世间八风的污染。有了世间八法的污染，我们的菩提心会受到破坏，这样的修行根本不是解脱法，而会变成世间法。世间法的最后结果，充其量是在下一世获得人、天的福报，其他什么都不可能获得。 世间八风是指什么呢？第一个是利，第二个是衰。利就是利乐，比如世间人羡慕的发财、健康、长寿等等。衰就是衰败，也即与利相反的结果——体弱多病、寿命短促、贫困拮据等等，如果为了消除这些衰损而修行，我们的...

    慈诚罗珠堪布讲解

    |修心八颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06583336613.html

  • 最上乘论

    第三卷见阿（音同触ㄔㄨˋ）佛品，缓缓寻思，细心搜捡熟看，若此经熟，实得能于行住坐卧，及对五欲八风，不失此心者，是人梵行已立，所作已办，究竟不受生死之身。五欲者：色声香味触。八风者：利衰毁誉称讥苦乐。此...

    弘忍禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23245539643.html

  • 正信甘露--阿秋仁波切开示

    功德并非最大，且由于分别妄念的作用，由之产生的功德也是无常的。所以真正的善良绝不能掺杂世法八风的目的，不能为了世法八风的利益而去建立功德，这样的功德也是不足以令人解脱的。想要建立不是无常并且清净恒久地...

    阿秋仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110242748.html

  • 自利利他

    卷7，大正26，56a12-b2： 　　“世法无忧喜，能舍于自利，常勤行他利，深知恩倍报，于此法中心无忧喜。”底下分别解释，“世法”就是世间法，有所谓“利衰、毁誉、称讥、苦乐”，一般俗话讲，就是八风。苏东坡的那个“八风吹不动”，不是东西南北风，八风就是利衰、毁誉、称讥、苦乐。“舍自利，勤行他利者，菩萨乃至未曾知识、无因缘者，所行善行，舍置自利，助成彼善。”即使菩萨以前都不认识的人，跟他没有什么...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051770.html

  • 正确认识佛教

    风吹不动”。哪“八风”呢?利、衰、毁、誉、讥、称、苦、乐。“利”就是利益，“衰”就是衰落，“毁”“讥”就是毁谤你、讥讽你，“誉”“称”就是赞扬你。你做任何事情，在这八种情况下都能不动心，那是需要很高的修养的...成忍受屈辱，比如别人打你、骂你都能忍住，或者甚至像基督教里讲的那样，别人打你左脸，你要把右脸也送上去。其实佛教里讲的“忍辱”不只是忍受屈辱，你还要能忍住人家的吹捧。“八风”里不仅有毁、讥，还有称、誉，...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534266980.html

  • 忍辱的重要性及其功德

    ”就是佛，“稽首”就是顶礼，“毫光照大千”就是说佛的光明普照大千世界。“八风吹不动”，“八风”就是称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。称是当面称赞，讥是当面讥讽，毁是背后诋毁，誉是背后赞扬，利是有利益的事，哀是倒霉的、衰败的事，苦是苦恼的事，乐指快乐的事。实际上，我们整天都在八风中打圈子。苏东坡当时觉得自己已经达到八风吹不动的境界。“端坐紫金莲”就是端正地坐在紫金色的莲花座上。这首偈颂从文辞上看，十分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021967491.html

  • 正信甘露------如当头棒般警醒人的开示

    要决。因为在所有修持所获得的功德之中，身、语的功德并非最大。且由于分别妄念的作用，由之产生的功德也是无常的。所以真正的善良绝不能掺杂世法八风的目的，不能为了世法八风的利益而去建立功德，这样的功德也是不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124176657.html

  • 说段禅话

    例子。有一日，他写了一首五言绝句说： 　　“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。” 　　他自认为自己禅境高，到达了“八风”吹不动的境界了，越想越得意，大有飘飘然之感！ 　　苏东坡叫书僮...，一屁过江来。” 　　所谓“八风”：即“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。”凡是有“定力”的人，不会被这些外境所困恼。 　　延年益寿 　　习禅的人，功夫深，有了“禅定”境界，就能延年益寿。近代高僧...

    秦孟潇

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  • 正信甘露

    作用，由之产生的功德也是无常的。所以真正的善良绝不能掺杂世法八风的目的，不能为了世法八风的利益而去建立功德，这样的功德也是不足以令人解脱的。想要建立不是无常并且清净恒久地为自己所把握的功德，除非是内心...

    正信|甘露|佛法|慈悲|智慧

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112909325509.html

  • 禅宗的诗学话语体系

    卷7）　　③超越毁誉意象系列。玄觉《观心十门》：“心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜；身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？”寒山诗云：“八风吹不动，万古人传妙。”八风是使人心动摇的八种障碍物：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。合己意或不合己意（利、衰），暗中毁谤或赞誉（毁、赞），当面称赞或讥嘲（称、讥），身心的烦劳或快乐（苦、乐），这八种东西能扇动人心，所以叫八风。八风吹不动，即不为这八种障碍物所左右。...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441641067.html
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